案例分析

自恋的悲剧

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     1999年2月26日,英国广播公司(BBC)金牌电视节目主持人吉尔.丹多被人在其住宅外直接用枪击中头部,2小时后香消玉殒。据查实,罪魁祸首—巴里.乔治却是一名狂热的丹多迷,一个年届四十的失业者。 为什么对一个人的爱会变成将其射杀的恨?人们常说:爱极生恨!难道爱到极致时均要以恨来表达吗?它们之间的关系是既孪生有相克的吗?除了阴阳、黑白、冷热对立外,还有相互存在依存的关系吗?

   1999年2月,丹多在一个电视节目中向观众宣布了自己即将结婚的消息,她说“她从未感到过如此快乐和幸福。”

   人们注意到,在丹多遇害的前几个月,乔治就经常在丹多住宅周围转悠,显然,一个自己所深深迷恋的对象竟然还会有他人可爱?而她竟然说“从未感到过如此快乐和幸福”,乔治不能容忍哪怕是自己的幻想如肥皂泡般破碎:“她必须为此付出代价!”乔治的内心对自己这样说,“她只属于我一个人,要是她死了,她就永远是一个人,永远不会与别人结婚了!”

   于是,爱的结果造就了悲剧的发生,当然,如果这算爱的话,那也是一种畸形的爱,它的目的旨在为极端自恋的“我”服务,而非总是希望对方幸福。在很多情况下,爱的对象只是一面镜子、一种衬托—一个能映照、折射自己华丽的中介。对此专门有一个名词来形容—“自恋”( Narcissism)。

   “自恋”(相当于汉语中“顾影自怜”的典故)来自一个美丽的古希腊神话:美少年那西斯丰姿极美,山林之女神爱轲(Echo,“回声”的意思)十分钟情于他,那西斯拒而不受,终使爱轲憔悴而死,死后形骸化去,只剩得一些山鸣谷应时的回声,好比空谷传声,所得以应答的依然是自己的音声。于是报复之神涅墨西斯(Nemesis)震怒,罚那西斯与泉水中自身的映影恋爱,那西斯对影唏嘘,最后也不免憔悴以死,死后化为水仙花(即现在水仙花的英文科学命名)。学家借用这个词,用以描绘一个人爱上自己的现象。

   人类在开始不能独立的1岁以内,经常感到饥饿、孤独无助的恐惧,为了壮自己的胆、安慰自己,于是便开始吸吮自己的手足或者沉浸在幻想之中(婴儿也有他们的梦与幻想),如果不将注意力转向外界(开始是爸爸、妈妈及周围的亲人,以后则为社会性的人际关系),很容易形成自闭,儿童孤独症或其他障碍在此时就埋下了种子。通过对来自孤儿院儿童成长的随访观察,均已证实上述理论。

   并非所有自恋都是病态的。在自恋阶段,有些习惯可持续到成年,很难改掉,在一些特定的情况下,它甚至可以发出耀眼的光芒。如在二站期间,丘吉尔手作“V”状,口衔雪茄,给人一付永不落败的感觉。在丘吉尔的童年,他就经常幻想自己不会死去,这种婴儿式的想象加上口衔雪茄的“固着”(类似于吸吮什么东西以安慰、鼓励自己)对当时纳粹在欧洲大获成功时盟军的士气起了极大的鼓舞作用,人们相信,跟这样一个不死的人是会胜利的!而在学家看来,丘吉尔无疑有着自恋的问题。

   在衡量自恋时人们往往与利他主义对比来谈,正常情况下,每个人或多或少有自恋,其程度为俗语中所讲的“利己不损人”。而美国《精神疾病诊断与统计手册》(DSM-IV)中将病理性的自恋作了如下的定义: 需要赞美的、表现在幻想上和行为上的弥漫性“无所不能”,缺乏共情,常始于幼年,并一直持续到目前。且符合以下五条或更多的标准: ①夸大成就和天赋,在没有相应的成就下,期待被看作最优秀的; ②被无限制的成功,权力、才气、美丽或理想的幻想所迷惑; ③相信自己是特别的和唯一的,并相信自己仅能被其它同样特别的或高地位的人理解,或应该被联想到与上述的人为一类; ④要求过度的赞美; ⑤有特权感,比如,无由的期待特殊的好的对待或他人对他或她的期待自动的顺从; ⑥摄取他人的利益,以达到自己的目的; ⑦缺乏共情的能力:无欲望去认识或认同其它人的情感和需要; ⑧常常嫉妒他人或相信其它人嫉妒自己; ⑨表现一种高傲自大的形为或态度。

   由于缺乏共情,自恋者丝毫不会考虑他人的想法,而将自己的意愿以“一厢情愿”的方式折射到他人身上,由于相信自己才是唯一的,因而,自己的愿望也是应该马上完全能够得以满足,因此,在现实表现出与自己想法存在着差距的情况时,病理性自恋者往往会做出出格的行为,当然,他本人会认为这是理所当然的。丹多成为乔治的枪下冤魂,实则作祟者—自恋也!

   其实,在生活中我们常可见到有类似人格特征的人,如演员或从事艺术工作者,他们有高智商、漂亮的外貌,有较好的工作能力和社会适应能力,在公众场所中有较好的人格评价,但这并不妨碍他们对赞美成瘾,这也许是职业所然,应该说,是他们的人格促使他们选择了职业,不过,在发展亲密关系上他们总存在着巨大的困难。

   自恋有时让人沉醉,但一定要自己对自己说:我是一个自恋者,但这又何妨!那西斯也不过自己憔悴而死,“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”,那是一种境界,做出损人甚至折杀生命的事情,那就是病态的自恋了,需要及时治疗!

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